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放眼当今瓷坛,聊及仿汝瓷器,一部门人尽力推崇晓芳窑;一部门人则否则,愤愤然间会说出另一个窑口——刘钦莹先生的天予窑,特别是早期石桥的仿汝青花和天予款识的云破系列。这两类题材都属同系列瓷品里的扛鼎之作。

雨过天青云破处

众所周知,天予窑由中国台湾陶瓷艺术家刘钦莹和瓷画家林鸿徽女士于2007年开办于江西省景德镇,窑口前身为1989年开办于台湾美浓,后于2003年迁址景德镇的石桥窑。窑口命名“天予”,意为“器由人作,瓷为天成”。

天予窑的前世今生

天予窑以汝瓷见长,窑口从2003年开始探索汝瓷至今,在充实继续宋汝美学思想的基础上,对汝瓷的质料运用,烧制技法和艺术体现形式的研究取得了开创性的结果,并形成了鲜明的小我私家作品气势派头,使天予汝瓷成为景德镇今世陶瓷创新中的一大亮点。

天予汝瓷以质感如翠似玉,器韵生动为目的,始终致力于汝瓷技法和艺术形式的创新,不停挖掘汝瓷胎釉的本真之美,不光富厚了传统汝瓷在形、质、色、韵上的美学表述,还乐成实现了汝瓷与其它差别陶瓷门类和陶瓷艺术之间的融会领悟。

在瓷圈艰屯之际的2007年,因石桥窑商标在大陆被人注册,刘钦莹采取夫人林鸿徽的建议,将事情室更名为“天予窑”。2010年研发出其汝釉代表作“云破”。

由天予窑首创的汝瓷加绘画和汝瓷搭配金属原矿单色釉等新的汝瓷品类,极大地富厚了汝瓷的艺术体现形式,为景德镇的瓷绘艺术拓展了新的创作空间,全面动员了景德镇汝瓷工业的生长升级,开发了中国今世汝瓷创作的新纪元,使原本在景德镇并无一席之地的汝瓷无可争议地成为了景德镇众多陶瓷门类中不行或缺的重要一员,缔造了景德镇汝瓷生长的黄金时代。

天目之惑

器由人作,瓷为天成。除了创新各色单色釉瓷器炫彩醒目的五光十色外,天予窑与时俱进,连续向上追溯宋时美学的范例——天目建盏!

九十年月中期,继古陶青花之后,刘钦莹出人意料地成为南台湾最早复生天目釉的陶艺家,被业界同行惊呼为“瓷疯”。

石桥天目的造型、色彩以及肌理效果与传统的建盏和日本天目釉作品有着显着的区别,气势派头上独具匠心,独树一帜,在南台湾的天目创作中脱颖而出,一枝独秀,与新北市的天目大师江有庭并称为“北江南刘”。

古代人们或许永远都无法想到,曾经炙手可热的建盏会在短短几百年后就随着宋王朝的消灭而迅速落败,又在一千多年后的今天强势归来,迅速再起。虽然今世的瓷人和茶人早已不再迷恋祖先们所痴迷的繁琐斗茶游戏,但丝毫都不影响他们对这种充满无限魅力的玄色茶碗的憧憬和喜爱,并不停赋予它更多的艺术价值和现实意义。

天予的天目崇尚自然之美,喜欢从千变万化的自然界中获取创作的灵感。不仅一改传统建盏古拙厚重之风,还刻意与彼时另一位天目大师江有庭鲜艳明快的作品气势派头有所区别。既不求细节上的精致繁复,也不求色彩上的鲜明醒目,而是出现出重型轻彩,重韵轻纹,雅韵内藏的小我私家气势派头,有着异于常品的细腻和内敛。

石桥天目的用料原理和烧制工艺源于福建水吉等地烧制的建盏,属于传统黑釉领域,釉水含铁量高,接纳单挂釉的形式一次入窑烧成。器型主要包罗:束口大碗、束口小碗、握杯、斗笠盏、花瓶等,除少量花器外,大多为茶器。在型制设计上,刘钦莹保留了建盏传统的束口、露胎等标志性特点,并凭据使用功效的变化,放弃了碗内的水线,增加了三台式的圈足,使作品造型越发挺拔大气,凸显端庄飘逸之美。为了切合现代人的使用习惯,他在重新调整器型比例与重量的基础上,还在部门作品上接纳了外翻式的圈口,让使用时的手感和唇感效果更为贴切舒适。

除了色彩的多样性,在天目结晶的纹理体现上,凭据釉水种类和窑位的差异,则出现出油滴、兔毫、水波纹、菊瓣纹、鱼鳞纹、龙鳞纹等富厚多样的肌理特点,差别天目作品上的色彩和肌理体现形式或单独出现,或交织出现,釉相变化万千,完美地出现出天目釉中隐藏的富厚之美。

天予窑主刘钦莹认为“茶器源于生活,却不止于生活,茶器虽非艺术,却不离于艺术。纵然只是一只茶杯,也在简朴中蕴含着最富厚的思考,从器形的设计,到釉色的还原,再到绘画题材的选择和融合,不光需要切合人体力学的理性思考,还必须兼备艺术的思维和美学的考量”。

前世今生刘淼淼